Kinayah yang Seperti Majaz, dalam tidak Berlakunya Makna Aslinya

Dalam ilmu balaghoh, tepatnya dalam bab ilmu bayan. Yaitu yang berkedudukan setelah ilmu maani dan sebelum ilmu badi. Ada tiga pembahasan yang akan dibahas di dalamnya, yaitu tentang tasybih, majaz, dan kinayah. Dalam tulisan kali ini, penulis mungkin tidak akan membahas tentang tasybih. Karena kali ini penulis akan sedikit membahas tentang majaz dan kinayah.

Sebelumnya mari kita ulas kembali sedikit tentang pengertian majaz dan kinayah.

المجاز: هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له في اصطلاح التخاطب لعلاقة : مع قرينة، مانعة من إرادة المعنى الوضعى

Majaz adalah lafadz yang digunakan bukan dalam makna aslinya dalam istilah pembicaraan karena adanya alaqoh beserta qorinah, yang mencegah dimasukannya atau digunakannya makna asli.

الكناية: لفظ أريد به غير معناه الذي وضع له، مع جواز إرادة المعنى الأصلي لعدم وجود قرينة مانعة من إرادته

Kinayah adalah lafadz yang digunakan untuk menunjukan pada bukan makna aslinya, besertaan boleh digunakan untuk menunjukan pada makna aslinya karena tidak adanya qorinah yang mencegah untuk mendatangkan makna aslinya.

            Langsung saja mari kita lihat contoh dari keduanya.

وينزل لكم من السماء رزقا

Dan menurunkan rezeki dari langit untukmu

Kalimat di atas adalah contoh dari majaz, yaitu majaz musabbabiyah (akibat). Karena lafadz rizqon adalah menjadi musabbab atau dalam bahasa Indonesianya adalah akibat. Rezeki ini akibat dari hujan. Karena hujan yang kemudian menumbuhkan dan mensuburkan tanaman yang kemudian menjadi rezeki bagi manusia.

زيد طويل النجاد

Zaid itu panjang sarung pedangnya.

Kalimat di atas adalah contoh dari kinayah. Karena dari kalimat ini mempunyai dua makna, yang tersurat dan yang tersirat. Yang tersuratnya jelas Zaid mempunyai sarung pedang yang panjang. Yang tersiratnya adalah Zaid seorang yang pemberani. Kenapa makna yang tersiratnya itu Zaid seseorang yang pemberani? Karena lazimnya jika sarung pedangnya itu panjang, maka orang yang memiliki pedang itu adalah orang yang tinggi besar, dan orang yang tinggi besar itu lazimnya seseorang yang gagah dan pemberani.

            Dari kedua contoh tadi setidaknya sudah dapat diambil sedikit kesimpulan perbedaan antara majaz dan kinayah. Majaz itu yang digunakan hanyalah makna bukan aslinya atau makna yang tersiratnya saja, dan makna aslinya atau yang tersurat tercegah atau tidak bisa digunakan. Karena tidak mungkin secara tiba-tiba langit bisa menurunkan rezeki. Sedangkan kinayah, makna asli atau tersuratnya dan makna tidak asli atau tersiratnya, keduanya sama-sama bisa digunakan dan itu tidak tercegah atau boleh.

            Dari sini sudah jelas persamaan dan perbedaan antara majaz dan kinayah. Persamaannya, keduanya sama-sama memiliki makna tidak asli atau tersirat. Dan perbedaannya, majaz yang digunakan hanyalah makna tidak aslinya. Sedangkan kinayah, makna asli dan tidak aslinya sama-sama bisa digunakan.

            Akan tetapi lagi-lagi ada pengecualian di dalam Alquran. Di dalam tema dan ayat tertentu pada Alquran ada beberapa kinayah yang makna tidak aslinya atau tersiratnya saja yang bisa digunakan, sedangkan makna aslinya atau tersuratnya tidak bisa digunakan. Oleh karenanya tulisan ini penulis beri judul kinayah yang seperti majaz, dalam tidak berlakunya makna aslinya.

والسموات مطويات بيمينه

Dan langit digulung dengan  tangan kananNya

            Dalam ayat di atas, kita tidak boleh menggunakan makna aslinya atau tersuratnya. Dalam kinayah satu ini kita hanya boleh menggunakan makna tidak aslinya atau tersiratnya saja, yaitu sempurnanya kekuasanNya. Karena kita tidak boleh menyifati Allah mempunyai tangan kanan, karena Allah mempunyai sifat mukholafatul lilkhawaditsi (tidak sama dengan makhluknya).

            Hampir sama dengan postingan sebelumnya yang membahas tentang qod dalam Alquran, kali ini membahas tentang kinayah yang ada dalam Alquran yang lagi-lagi tak jarang ada pengecualian dalam Alquran, karena memang melihat dan menyesuaikan siyaqul kalamnya, serta kedudukan Alqurannya yang karya sastra paling tinggi yang ada di dunia.

            Bahasa Arab itu menarik untuk dikaji kawan, terlebih lagi bahasa Alquran. Sekian dari penulis semoga bermanfaat

dikutip dari pengajian Jauhar al-Balaghoh bersama Prof Dr. H.D. Hidayat MA. Di Pesantren Luhur Sabilussalam